שמונה הבנות על קצב. איך קצב משפיע על הקשב, הרגש והגוף.

מעקב גופני אחר סידרת מופעים חיצונית קצובה מייצר מפות משמעות חדשות האחוזות בתבניות התנועה שתורגלו.

  1. קצב הוא מציין של זמן שניתן לחלוקה אישית. כאשר קצב מקבל ביטוי חיצוני, יש לו גם השפעה קהילתית. ההשפעה של קצב על קהילות היא מאפיין דומה בתרבויות רבות ולכן אפשר להניח שיש להשפעה זו מימד אוניברסאלי ולאו דווקא מימד תלוי תרבות. כנראה שקצב משפיע על הומו סאפיינס באופן אוניברסאלי.
  2. קצב חיצוני מתאים גם לפרוטוקולים מתקדמים של שינוי מצב תודעתי אבל מחייב אימון של מאות שעות. מעקב גופני אחרי קצב חיצוני יכול להתבצע גם אחרי אימון של שעות ספורות אבל תנועה קצבית (גם ריקוד) שנחווית כטבעית לוקחת זמן (אין קיצורי דרך).
  3. קצב הוא כלי שעוזר גם במאמץ גופני חזרתי. אנחנו עדיין לא מבינים את כל הסיבות לכך. חלק מהסיבות:
    1. כאשר מתלווה לקצב מלודיה, יש למוזיקה מרוממת השפעה רגשית מעוררת.
    2. תשומת הלב עוברת מהריכוז בביצוע תנועות בודדות למעקב אחר שרשרת נתונים חיצוניים (פעמה). המעקב אחר המיקצב ופעולה התואמת למקצב מחייבת קשב (מיינדפולנס), לפחות בהתחלה.
    3. קצב מתמשך, לאורך זמן, גורם לגשטאלט – השלם ההכרתי והתנועתי שונה מסך כל חלקיו. אפשר לתת לגשטאלט זה כמה שמות – Flow, Zone, Groove – אבל נדמה ששמות אלו לא מקיפים את כל ההיבטים שלו.
  4. מחויבות גופנית למעקב אחר סדרת מופעים חיצונית (מקצב) מנתקת תבניות תנועה שהתקבעו ומאפשרת יצירה של מפות משמעות – קוגניטיביות ורגשיות – האחוזות בתבניות התנועה החדשות שנלמדו.
  5. טראנס, גם בהקשר של אימון באומנויות לחימה, הוא מצב מיוחד של קשב שבו מופנה הקשב באופן בלעדי למופע מסוים של מציאות עם הפחתה, או איון, של כל המופעים האחרים. טראנס, בהקשר לחימה, מאפשר ביצוע פעולות שהן יוצאות דופן, גם בריכוז הנדרש להן וגם בפרמטרים של התוצאות. (טראנס, בהקשרים אחרים, חושף את היחיד להשפעות של יחידים אחרים, אבל לא לטראנס כזה אנו מכוונים).
  6. קצב מהיר מחייב דחיפות, הוא יוצר יציאה גם מגבולות הנוחות וגם מהקצב הפנימי של תנועה ועל ידי כך מאפשר יצירה של מפות משמעות פיזיו קוגניטיביות רחבות יותר.
  7. קצב, במקרים רבים, יכול להיות גם קהילתי. קצב קהילתי מייצר השפעות נוספות הנובעות מהשותפות הגופנית בחוויה עם יחידים אחרים. 
  8. קצב קבוע הוא (לפחות) הכנה ללחימה. בלחימה משתנה המקצב והוא אינו קבוע – מכאן: ״כל התקפה היא סינקופה״. הבנה עמוקה, רגשית גופנית ומחשבתית, של קצב פותחת אפשרויות אנליזה חדשות של עימותים וקרבות ומשפרת תוצאה.
תגיות: , , , ,

קהילה היא ישות גופנית

יוסי שריף

מספר היחידים בקבוצה המרגישים רגש קיצוני הוא משתנה התלוי בעוצמת הרגשות, בביטוי החיצוני שלהם וכמובן בתווך של ההתנסות שבה פועלים האנשים. 

ההשפעה הקבוצתית היא דו כיוונית, אבל אינה סימטרית. פחד הוא רגש מידבק הרבה יותר מרגיעה. שלווה צריכה תווך מאוד, מאוד מסויים כדי לעבור בעזרתו מאדם לאדם. חלק מהסיבות להיות הפחד רגש מידבק הן אבולוציוניות. בקבוצת בעלי חיים, אם אחד מבחין בסכנה, מועיל יותר שהרגש וההתנהגות התואמת לו יופצו באופן מיידי. 

פתרונות תרבותיים קהילתיים גופניים לפחד

למסורות תרבותיות שהתמידו יש סיבה, הן נבדקו לאורך שנים בתוך הקהילה שנזקקה להן והתקבעו מפני שהן עוזרות. לתרבויות רבות, על פני כל הכדור שלנו, יש פתרונות קהילתיים נגד פחד – עיקר הפתרונות, גופני.

מלחמה יכולה לשמש לבדיקת פרוטוקולים חברתיים של וויסות רגשות. קבוצת חיילים אירופאים מתכוננת לצאת לקרב, הם צועדים בקצב קבוע. הקצב הופך את הקבוצה ליחידה אחת ופועל על היחידים בקבוצה במספר דרכים: צעידה בסך יש לתרגל, התרגול נעשה בזמנים שבהם החיילים אינם פוחדים כל כך, בשלב ההכשרה, אחרי אלפי חזרות מקשרת המערכת הרגשית, הקוגניטיבית והתנועתית של החייל את התנועה הקצובה עם מצב נפשי מווסת. צעידה בסך היא קיצבית, קצב שאינו משתנה, שלעיתים מלווה בשירה, עוד אמצעי גופני. מול המצב הקוגניטיבי התזזיתי המלווה פחד מהווה קצב סדיר פעולה נשלטת המקשרת נשימה, תנועה ולעיתים חשיבה (הצורך להתאים את עצמנו לאחרים, שירי לכת). 

קרב אינו מונוליט, הוא בנויי ממצבים מוגדרים השונים אחד מהשני. ברגעים שלפני עימות חזיתי יש תרבויות המבצעות ריקוד קרב, יש תרבויות שבהן יש שימוש בקירבה פיזית של הלוחמים, כתף אל כתף, כדי לתאם התקרבות, יש תרבויות המשתמשות בצעקות קרב ולעומתן יש כאלו שבהן חלק מההתנהלות הקבוצתית היא שקט מוחלט בכניסה לקרב. שקט שאינו טבעי ולכן מחייב גם כן קשיבות גופנית.

בכל האסטרטגיות האלו ישנה חשיבות גדולה לנוכחות של קבוצה מתואמת והתאום של הקבוצה תמיד מתחיל ונגמר בתאום גופני, בין אם זו שירה, צעידה, ריקוד או הליכה בפלנקס. 

להרבה חברות ויחידים היה הרבה זמן לחשוב על מסורות ולשנות אותן. אם המסורות התמידו, אפשר להסתייע בהן כדי להבין את הסיבה מאחוריהן. מסורת ופרוטוקולים הם אוצר בלום של דרכים לויסות רגשי ועלינו לחקור אותן ולהבין כיצד הן פועלות את פעולתן.

תגיות: , , ,